Minangkabau
Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Notable Minangkabau people; from top to bottom: Top row: Adityawarman, Rohana Kudus, Imam Bonjol, Rasuna Said, Agus Salim. Bottom row: Sutan Syahrir, Abdul Muis, Mohammad Hatta, Tan Malaka, Chairil Anwar. |
||||||||||||||||||||||||
Jumlah penduduk | ||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
6 milion[perlu rujukan] | ||||||||||||||||||||||||
Kawasan ramai penduduk | ||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||
Bahasa | ||||||||||||||||||||||||
Minangkabau, Indonesia dan Melayu |
||||||||||||||||||||||||
Agama | ||||||||||||||||||||||||
Islam |
Orang Minangkabau atau Minang adalah kumpulan etnik Nusantara yang berbahasa dan menjunjung adat Minangkabau. Wilayah penganut kebudayaannya meliputi Sumatera Barat, separuh darat Riau, bahagian utara Bengkulu, bahagian barat Jambi, bahagian selatan Sumatera Utara, barat daya Aceh, dan juga Negeri Sembilan di Malaysia.[2] Kebudayaan mereka adalah bersifat keibuan (matrilineal), dengan harta dan tanah diwariskan dari ibu
kepada anak perempuan, sementara urusan ugama dan politik merupakan
urusan kaum lelaki (walaupun sesetengah wanita turut memainkan peranan
penting dalam bidang ini). Kini sekitar separuh orang Minangkabau
tinggal di rantau, majoriti di bandar dan pekan besar Indonesia dan
Malaysia. Orang Melayu di Malaysia banyak yang berasal dari Minangkabau, mereka utamanya mendiami Negeri Sembilan dan Johor.
Walaupun suku Minangkabau kuat dalam pegangan agama Islam, mereka juga kuat dalam mengamalkan amalan turun-temurun yang digelar adat. Beberapa unsur adat Minangkabau berasal dari fahaman animisme dan agama Hindu
yang telah lama bertapak sebelum kedatangan Islam. Walau bagaimanapun,
pengaruh agama Islam masih kuat di dalam adat Minangkabau, seperti yang
tercatat di dalam pepatah mereka, Adat basandi syara', syara' basandi Kitabullah, yang bermaksud, adat (Minangkabau) bersendi hukum Islam dan hukum Islam bersendi Al Qur'an.
Orang Minangkabau sangat menonjol dibidang perniagaan, sebagai profesional dan intelektual. Mereka merupakan pewaris terhormat dari tradisi tua Kerajaan Melayu dan Sriwijaya yang gemar berdagang dan dinamik.[3] Suku Minang mempunyai masakan khas yang popular dengan sebutan Masakan Padang, dan sangat digemari di Indonesia, Malaysia, bahkan sampai mancanegara.[4]
Isi kandungan[sorokkan] |
[sunting] Mitos asal-usul nama
Perkataan Minangkabau merupakan gabungan dua perkataan, iaitu, minang yang bermaksud "menang" dan kabau untuk "kerbau". Menurut lagenda, nama ini diperolehi daripada peristiwa perselisihan di antara kerajaan Minangkabau dengan seorang putera dari Jawa yang meminta pengakuan kekuasaan di Melayu. Untuk mengelakkan diri mereka daripada
berperang, rakyat Minangkabau mencadangkan pertandingan adu kerbau di
antara kedua pihak. Putera tersebut setuju dan menonjolkan seekor kerbau
yang besar dan ganas. Rakyat setempat pula hanya menonjolkan seekor
anak kerbau yang lapar tetapi dengan tanduk yang telah ditajamkan.
Semasa peraduan, si anak kerbau yang kelaparan dengan tidak sengaja
merodok tanduknya di perut kerbau itu kerana ingin mencari puting susu
untuk meghilangkan kelaparannya. Kerbau yang ganas itu mati dan rakyat
tempatan berjaya menyelesaikan pergelutan tanah dengan cara yang aman.
Bumbung rumah adat Minangkabau yang dipanggil Rumah Gadang,
(Rumah Besar) memiliki rupa bentuk yang unik kerana ia menyerupai
tanduk kerbau.Terdapat juga prinsip-prinsip tertentu dalam pembinaan
rumah adat Minangkabau[5]
[sunting] Budaya
Masyarakat Minangkabau merupakan masyarakat matrilineal yang terbesar
di dunia, di mana harta pusaka diwaris menerusi nasab sebelah ibu.
Beberapa ahli fikir berpendapat bahawa adat inilah yang menyebabkan
ramai kaum lelaki Minangkabau untuk merantau di serata Nusantara
untuk mencari ilmu atau mencari kemewahan dengan berdagang. Kanak-kanak
lelaki semuda 7 tahun selalunya akan meninggalkan rumah mereka untuk
tinggal di surau di mana mereka diajarkan ilmu agama dan adat
Minangkabau. Apabila remaja pula, mereka digalakkan untuk meninggalkan
perkampungan mereka untuk menimba ilmu di sekolah atau menimba
pengalaman daripada
luar kampung dengan harapan yang mereka akan pulang sebagai seorang
dewasa yang lebih matang dan bertanggungjawab kepada keluarga dan nagari (kampung halaman).
Tradisi ini berhasil mendirikan beberapa masyarakat rantauan Minangkabau di bandar dan tempat-tempat lain di Indonesia. Namun ikatan mereka dengan Ranah Minang
(Tanah Minang) masih disimpan dan dikuatkan lagi. Satu contoh kawasan
yang didiami oleh masyarakat Minangkabau dan masih mengamalkan adat dan
budaya Minangkabau adalah Negeri Sembilan di Malaysia.
Selain daripada
dikenali sebagai orang pedagang, masyarakat Minang juga berjaya
melahirkan beberapa penyair, penulis, negarawan, budayawan, ahli fikir,
dan para ulama. Ini mungkin terjadi kerana budaya mereka yang
memberatkan penimbaan ilmu pengetahuan. Sebagai penganut agama Islam
yang kuat, mereka cenderung kepada idea untuk menggabungkan ciri-ciri
Islam dalam masyarakat yang moden. Selain itu, peranan yang dimainkan
oleh para cendekiawan bersama dengan semangat bangga orang Minang dengan
identiti mereka menjadikan Tanah Minangkabau, iaitu, Sumatra Barat, sebagai sebuah kuasa utama dalam pergerakan kemerdekaan di Indonesia.
Masyarakat Minang, terbahagi kepada beberapa buah suku, iaitu, Suku Piliang, Bodi Caniago, Tanjuang, Koto, Sikumbang, Malayu dan Jambak. Kadang-kadang juga, keluarga yang sesuku tinggal dalam satu rumah besar yang dipanggil Rumah Gadang. Penggunaan bahasa Indonesia berleluasa di kalangan masyarakat Minang, tetapi mereka masih boleh bertutur dalam bahasa ibunda mereka, iaitu, bahasa Minangkabau. Bahasa Minangkabau mempunyai perkataan yang serupa dengan bahasa Melayu tetapi berbeza dari segi sebutan dan juga tatabahasa hingga menjadikannya unik.
Salah satu aspek terkenal mengenai orang Minang adalah makanan tradisional mereka seperti rendang, Soto Padang (makanan sup), Sate Padang dan Dendeng Balado
(daging dendeng berlada). Restoran Minangkabau yang sering digelar
"Restoran Padang" dapat dijumpai di merata Indonesia dan di
negara-negara jiran yang lain.
[sunting] Upacara dan perayaan
Upacara dan perayaan Minangkabau termasuk:
- Turun mandi - upacara memberkati bayi
- Sunat rasul - upacara bersunat
- Baralek - upacara perkahwinan
- Batagak pangulu - upacara pelantikan penghulu. Upacara ini akan berlansung selama 7 hari di mana seluruh kaum kerabat dan ketua-ketua dari kampung yang lain akan dijemput
- Turun ka sawah - upacara kerja gotong-royong
- Manyabik - upacara menuai padi
- Hari Rayo - perayaan Hari Raya Aidilfitri
- Hari Rayo - perayaan Hari Raya Aidiladha
- Maanta pabukoan - menghantar makanan kepada ibu mentua sewaktu bulan Ramadan
- Tabuik - perayaan Islam di Pariaman
- Tanah Ta Sirah, perlantikan seorang Datuk (ketua puak) apabila Datuk yang sebelumnya meninggal dunia silang beberapa jam yang lalu (tidak payah didahului dengan upacara batagak pangulu)
- Mambangkik Batang Tarandam, perlantikan seorang Datuk apabila Datuk yang sebelumya telah meninggal 10 atau 50 tahun yang lalu (mengisi jawatan yang telah lama dikosongkan)
[sunting] Seni
Seni tradisonal Minangkabau termasuk:
- Randai, teater rakyat dengan memasuki pencak, musik, tarian dan drama
- Saluang Jo Dendang, serunai bambu dan nyanyian
- Talempong musik bunyi gong
- Tari Piring
- Tari Payung Menceritakan kehidupan muda-mudi Minang yang selalu riang gembira
- Tari Indang
- Pidato Adat juga dikenali sebagai Sambah Manyambah (sembah-menyembah), upacara berpidato, dilakukan di setiap upacara-upacara adat, seperti rangkaian acara pernikahan (baralek), upacara pengangkatan pangulu (penghulu), dan lain-lain
- Pancak permainan silat untuk acara adat, lebih mengutamakan keindahan dan seni.
- Silek atau Silat yang merupakan seni beladiri tradisional yang memiliki 10 aliran utama.
[sunting] Kraftangan
Kraftangan tradisional Minangkabau termasuk:
- Kain Songket
- Sulaman
- Ukiran kayu
- menukang emas dan perak
[sunting] Agama
Kebanyakkan orang apabila diberitahu bahawa masyarakat Minang
merupakan penganut Islam yang kuat merasa bingung kerana anggapan mereka
ialah sebuah masyarakat yang mengikut sistem saka (matriarchal)
akan sering berselisih dengan fahaman Islam yang lebih patriarkal.
Namun sebenarnya, terdapat banyak persamaan di antara fahaman Islam dan
Minangkabau (lebih lagi pada masa kini) sehingga menjadi sukar untuk
orang Minang membezakan satu daripada lain.
Seperti contoh:
- Fahaman Islam: Menimba ilmu adalah wajib.
- Fahaman Minangkabau: Anak-anak lelaki mesti meninggalkan rumah mereka untuk tinggal dan belajar dengan di surau (langgar, masjid).
- Fahaman Islam: Mengembara adalah digalakkan untuk mempelajari dari tamadun-tamadun yang kekal dan binasa untuk meningkatkan iman kepada Allah.
- Fahaman Minangkabau: Remaja mesti merantau (meninggalkan kampung halaman) untuk menimba ilmu dan bertemu dengan orang dari berbagai tempat untuk mencapai kebijaksanaan, dan untuk mencari penghidupan yang lebih baik. Falsafah merantau juga bererti melatih orang Minang untuk hidup berdikari, kerana ketika seorang pemuda Minang berniat merantau meninggalkan kampungnya, dia hanya membawa bekal seadanya.
- Fahaman Islam: Tiada wanita yang boleh dipaksa untuk berkahwin dengan lelaki yang dia tidak mahu berkahwin.
- Fahaman Minangkabau: Wanita menentukan dengan siapa yang mereka ingin berkahwin.
- Fahaman Islam: Ibu berhak dihormati 3 kali lebih dari bapa.
- Fahaman Minangkabau: Bundo Kanduang adalah pemimpin/pengambil keputusan di Rumah Gadang.
Ciri-ciri Islam begitu mendalam dalam adat Minang sehingga mereka yang tidak mengamalkan Islam dianggap telah terkeluar dari masyarakat Minang.
[sunting] Minangkabau Perantauan
Minangkabau perantauan merupakan istilah untuk orang Minangkabau yang hidup di luar wilayah Sumatera Barat, Indonesia.
Merantau merupakan proses interaksi masyarakat Minangkabau dengan dunia
luar. Kegiatan ini merupakan sebuah petualangan pengalaman dan
geografi, dengan meninggalkan kampung halaman untuk mengadu nasib di
negeri orang. Keluarga yang telah lama mempunyai tradisi merantau,
biasanya mempunyai saudara di hampir semua bandar utama di Indonesia dan
Malaysia. Keluarga yang paling kuat dalam mengembangkan tradisi
merantau biasanya datang dari keluarga peniaga-pengrajin dan penuntut ilmu agama.[6]
Para perantau biasanya telah pergi merantau sejak usia belasan tahun,
baik sebagai peniaga ataupun penuntut ilmu. Bagi sebahagian besar
masyarakat Minangkabau, merantau merupakan satu cara yang ideal untuk
mencapai kematangan dan kejayaan. Dengan merantau tidak hanya harta
kekayaan dan ilmu pengetahuan yang didapati, namun juga prestij dan
kehormatan individu di tengah-tengah persekitaran adat.
Dari carian
yang diperolehi, para perantau biasanya menghantar sebahagian hasilnya
ke kampung halaman untuk kemudian pekerjanya dalam usaha keluarga, yakni
dengan memperluaskan pemilikan sawah, memegang berpandu pemprosesan
lahan, atau menjemput sawah-sawah yang tergadai. Wang dari para perantau biasanya juga dipergunakan untuk memperbaiki sarana-sarana nagari, seperti masjid, jalan, ataupun pematang sawah.
[sunting] Jumlah Perantau
Etos merantau orang Minangkabau sangatlah tinggi, bahkan diperkirakan tertinggi di Indonesia. Dari hasil
kajian yang pernah dilakukan oleh Mochtar Naim, pada tahun 1961
terdapat sekitar 32% orang Minang yang tinggal di luar Sumatera Barat.
Kemudian pada tahun 1971 jumlah itu meningkat menjadi 44% [7].
Berdasarkan bancian tahun 2000, suku Minang yang tinggal di Sumatra
Barat berjumlah 3,7 juta orang, dengan anggaran hampir satu perdua orang
Minang berada di perantauan.[8] Sejak masa Perang Paderi, mobiliti penghijrahan suku Minangkabau dengan sebahagian besar terjadi antara tahun 1958 hingga tahun 1978.[9]
Namun tidak terdapat angka pasti mengenai jumlah orang Minang di
perantauan. Angka-angka yang ditunjukkan dalam pengiraan, biasanya hanya
memasukkan para perantau kelahiran Sumatera Barat. Dan belum merangkumi
keturunan-keturunan Minang yang telah beberapa generasi menetap di
perantauan.
[sunting] Gelombang Rantau
Merantau pada etnik Minang telah berlangsung cukup lama.
Sejarah mencatat penghijrahan pertama berlaku pada abad ke-7, di mana
banyak pedagang-pedagang emas yang berasal dari pedalaman Minangkabau melakukan perdagangan di muara Jambi, dan terlibat dalam pembentukan Kerajaan Melayu.[10]
Migrasi besar-besaran berlaku pada abad ke-14, di mana banyak keluarga
Minang yang berpindah ke pantai timur Sumatera. Mereka mendirikan
koloni-koloni perdagangan di Batubara, Pelalawan, hingga melintasi selat ke Penang dan Negeri Sembilan, Malaysia.
Bersamaan dengan gelombang penghijrahan ke arah timur, juga terjadi
perpindahan masyarakat Minang ke pesisir pantai barat Sumatera. Di
sepanjang pesisir ini perantau Minang banyak tinggal di Meulaboh, Aceh tempat keturunan Minang dikenali dengan sebutan Aneuk Jamee, Barus, hingga Bengkulu.[11] Setelah Kesultanan Melayu Melaka jatuh ke tangan Portugis pada tahun 1511, banyak keluarga Minangkabau yang berpindah ke Sulawesi Selatan. Mereka menjadi penyokong Kesultanan Gowa,
sebagai peniaga dan administratur kerajaan. Datuk Makotta bersama
isterinya Tuan Sitti, sebagai cikal bakal keluarga Minangkabau di Sulawesi.[12]
Gelombang penghijrahan seterusnya berlaku pada abad ke-18, iaitu ketika
Minangkabau mendapatkan hak istimewa untuk mendiami kawasan Kerajaan Siak.
Pada masa penjajahan Hindia-Belanda, penghijrahan besar-besaran kembali terjadi pada tahun 1920, ketika perkebunan tembakau di Deli Serdang, Sumatera Timur mulai dibuka. Pada masa kemerdekaan, Minang perantauan banyak mendiami bandar-bandar besar di Jawa. Pada tahun 1961 jumlah perantau Minang terutama di bandar Jakarta meningkat 18.7 kali berbanding dengan tingkat pertambahan penduduk bandar itu yang hanya 3.7 kali. [13]. Kini Minang perantauan hampir tersebar di seluruh dunia.
[sunting] Perantauan Intelek
Pada akhir abad ke-18, banyak pelajar Minang yang merantau ke Makkah
untuk mendalami agama Islam, antaranya Haji Miskin, Haji Piobang, dan
Haji Sumanik. Setibanya di tanah air, mereka menjadi penyokong kuat
gerakan Paderi dan pengedaran pemikiran Islam yang murni di seluruh
Minangkabau dan Mandailing. Gelombang kedua perantauan ke Timur Tengah berlaku pada awal abad ke-20, yang dimotori oleh Abdul Karim Amrullah, Tahir Jalaluddin, Muhammad Jamil Jambek, dan Ahmad Khatib Al-Minangkabawi.
Selain ke Timur Tengah, pelajar Minangkabau juga banyak yang merantau ke Eropah. Mereka antara lain Abdul Rivai, Mohammad Hatta, Sutan Syahrir, Roestam Effendi, dan Nazir Pamuntjak. Intelektual lain, Tan Malaka,
hidup mengembara di lapan negara Eropah dan Asia, membina rangkaian
pergerakan kemerdekaan Asia. Semua pelajar Minang tersebut, yang
merantau ke Eropah sejak akhir abad ke-19, menjadi pejuang kemerdekaan
dan pengasas Republik Indonesia.[14]
[sunting] Sebab Merantau
[sunting] Faktor Budaya
Ada banyak penjelasan terhadap fenomena ini, salah satu penyebabnya
ialah sistem kekerabatan matrilineal. Dengan sistem ini, penguasaan
harta pusaka dipegang oleh kaum wanita sedangkan hak kaum lelaki dalam
hal ini cukup kecil. Selain itu, setelah masa akil baligh para pemuda
tidak lagi dapat tidur di rumah orang tuanya, kerana rumah hanya
diperuntukkan untuk kaum wanita beserta suaminya, dan anak-anak.
Para perantau yang pulang ke kampung halaman, biasanya akan menceritakan pengalaman merantau kepada anak-anak kampung. Daya tarik kehidupan para perantau inilah yang sangat berpengaruh di kalangan masyarakat Minangkabau sedari kecil. Siapa pun yang tidak pernah cuba pergi merantau, maka ia akan selalu diejek-ejek oleh teman-temannya.[15]
Hal inilah yang menyebabkan kaum lelaki Minang memilih untuk merantau.
Kini wanita Minangkabau pun sudah lazim merantau. Tidak hanya kerana
alasan ikut suami, tetapi juga kerana ingin berdagang, meniti karier dan
melanjutkan pendidikan.
Menurut Rudolf Mrazek, sosiologi Belanda, dua tipologi budaya Minang,
yakni dinamisme dan anti-parokialisme melahirkan jiwa merdeka,
kosmopolitan, egaliter, dan berpandangan luas, hal ini menyebabkan
tertanamnya budaya merantau pada masyarakat Minangkabau.[16] Semangat untuk mengubah nasib dengan mengejar ilmu dan kekayaan, serta pepatah Minang yang mengatakan Ka ratau madang di hulu, babuah babungo alun, marantau bujang dahulu, di rumah paguno balun (lebih baik pergi merantau kerana dikampung belum kepada) mengakibatkan pemuda Minang untuk pergi merantau sedari muda.
[sunting] Faktor Ekonomi
Penjelasan lain adalah pertumbuhan penduduk yang tidak diiringi
dengan bertambahnya sumber daya alam yang dapat diolah. Jika dulu hasil
pertanian dan perkebunan, sumber utama tempat mereka hidup boleh menyara
keluarga, maka kini hasil sumber daya alam yang menjadi pendapatan
utama mereka itu tak cukup lagi memberi keputusan untuk memenuhi
keperluan bersama, karena harus dibagi dengan beberapa keluarga. Selain
itu adalah tumbuhnya kesempatan baru dengan dibukanya daerah perkebunan
dan perlombongan. Faktor-faktor inilah yang kemudian mendorong orang
Minang pergi merantau mengadu nasib di negeri orang. Untuk klik
pertamanya ke tanah rantau, biasanya para perantau menetap terlebih
dahulu di rumah saudara yang dianggap sebagai induk semang. Para
perantau baru ini biasanya berprofesi sebagai peniaga kecil.
[sunting] Merantau Dalam Sastera
Fenomena merantau dalam masyarakat Minangkabau, ternyata sering
menjadi sumber inspirasi bagi para pekerja seni, terutama sasterawan. Hamka, dalam novelnya Merantau ke Deli, bercerita tentang pengalaman hidup perantau Minang yang pergi ke Deli dan berkahwin dengan perempuan Jawa. Novelnya yang lain Tenggelamnya Kapal Van der Wijck
juga bercerita tentang kisah anak perantau Minang yang pulang kampung.
Di kampung, ia menghadapi kendala oleh masyarakat adat Minang yang
merupakan induk bakonya sendiri. Selain novel karya Hamka, novel karya Marah Rusli, Siti Nurbaya dan Salah Asuhannya Abdul Muis
juga menceritakan kisah perantau Minang. Dalam novel-novel tersebut,
dikisahkan mengenai persinggungan pemuda perantau Minang dengan adat
budaya Barat. Novel Negeri 5 Menara karya Ahmad Fuadi,
mengisahkan perantau Minang yang belajar di pesantren Jawa dan akhirnya
menjadi orang yang berjaya. Dalam bentuk yang berbeza, lewat karyanya
yang berjudul Kemarau, AA Navis mengajak masyarakat Minang untuk membina kampung halamannya yang banyak di tinggal pergi merantau.
Novel yang bercerita tentang perantau Minang tersebut, biasanya mengandungi kritikan sosial dari penulis
kepada adat budaya Minang yang kolot dan tertinggal. Selain dalam
bentuk novel, kisah perantau Minang juga dikisahkan dalam filem Merantau karya pengarah Inggeris, Gareth Evans.
[sunting] Masyarakat Minangkabau di Negeri Sembilan
Pada permulaan abad ke-14, orang-orang Minangkabau mula tiba di Negeri Sembilan melalui Melaka dan sampai ke Rembau. Orang Minangkabau ini lebih bertamadun daripada penduduk asal iaitu, Orang Asli,
dan berjaya tinggal secara damai dengan mereka. Dengan itu berlakulah
pernikahan antara orang-orang Minangkabau dengan penduduk asli dan daripada
keturunan mereka dinamakan suku Biduanda. Suku Biduanda ini adalah
pewaris asal Negeri Sembilan dan apabila hendak memilih seorang pemimpin
maka hanya mereka dari suku Biduanda inilah yang akan dipilih. Orang-orang Minangkabau yang datang kemudian adalah dari suku kampung-kampung asal mereka di Minangkabau. Pada peringkat awal kebanyakan yang tiba adalah dari Tanah Datar dan Payakumbuh.
Dari suku
Biduanda inilah asalnya pembesar-pembesar Negeri Sembilan yang
dipanggil 'Penghulu' dan kemudiannya 'Undang'. Sebelum wujudnya
institusi Yang di-Pertuan Besar, Negeri Sembilan berada di bawah naungan kerajaan Melayu Johor.
[sunting] Orang-orang Minangkabau dan Kiprahnya
Suku Minang terkenal sebagai suku yang terpelajar, oleh sebab
itu pula mereka menyebar di seluruh Indonesia bahkan manca-negara dalam
berbagai macam profesi dan keahlian, antara lain sebagai ahli politik,
pengarang, ulama, pengajar, wartawan, dan pedagang. Berdasarkan jumlah
penduduk yang relatif kecil (2,7% dari penduduk Indonesia), Minangkabau merupakan salah satu suku tersukses dengan banyak pencapaian.[9] Majalah Tempo dalam edisi khas tahun 2000 mencatatkan bahawa 6 daripada 10 tokoh penting Indonesia pada abad ke-20 merupakan orang Minang.[17] Dan 3 dari 4 orang pengasas Republik Indonesia adalah putra-putra Minangkabau.[18][19]
Keberkesanan dan kejayaan orang Minang banyak diraih ketika berada di
perantauan. Sejak dulu mereka telah pergi merantau ke pelbagai daerah
di Jawa, Sulawesi, semenanjung Malaysia, Thailand, Brunei, hingga Filipina. Pada tahun 1390, Raja Bagindo mendirikan Kesultanan Sulu
di Philipina Selatan. Pada abad ke-14 orang Minang melakukan
penghijrahan ke Negeri Sembilan, Malaysia dan mengangkat raja untuk
negeri baru tersebut dari kalangan mereka. Raja Melewar
merupakan raja pertama Negeri Sembilan yang diangkat pada tahun 1773.
Pada akhir abad ke-16, ulama Minangkabau Dato Ri Bandang, Dato Ri
Patimang, dan Dato Ri Tiro, menyebarkan Islam di Indonesia timur dan
mengislamkan Kerajaan Gowa. Setelah gagal merebut takhta Kesultanan Johor, pada tahun 1723 putra Pagar Ruyung yang bergelar Sultan Abdul Jalil Rahmat Shah mengasaskan Kerajaan Siak di darat Riau.[20]
Kedatangan reformis Muslim yang menuntut ilmu di Kaherah dan Makkah
mempengaruhi sistem pendidikan di Minangkabau. Sekolah Islam moden
Sumatera Thawalib dan Diniyah Putri banyak melahirkan aktivis yang
banyak berperanan dalam proses kemerdekaan, antara lain A.R Sutan
Mansur, Siradjuddin Abbas, dan Djamaluddin Tamin.
Pada tempoh 1920 - 1960, banyak politisi Indonesia berpengaruh lahir dari ranah Minangkabau. Menjadi salah satu motor perjuangan kemerdekaan Asia, pada tahun 1923 Tan Malaka dipilih menjadi wakil Komunis Antarabangsa untuk wilayah Asia Tenggara. Politisi Minang lain Muhammad Yamin, menjadi pelopor Sumpah Pemuda
yang menyatukan seluruh rakyat Hindia-Belanda. Di dalam Volksraad,
politisi asal Minang-lah yang paling vokal. Mereka antara lain Jahja
Datoek Kajo, Agus Salim, dan Abdul Muis. Tokoh Minang lain Mohammad Hatta, menjadi ko-proklamator kemerdekaan Indonesia. Setelah kemerdekaan, empat orang Minangkabau duduk sebagai perdana menteri (Sutan Syahrir, Mohammad Hatta, Abdul Halim, Muhammad Natsir), seorang sebagai Presiden (Assaat), seorang sebagai wakil presiden (Mohammad Hatta), seorang menjadi pimpinan parlimen (Chaerul Saleh), dan puluhan yang menjadi menteri, di antara yang cukup terkenal ialah Azwar Anas, Fahmi Idris, dan Emil Salim. Emil bahkan menjadi orang Indonesia yang paling lama duduk di kementerian RI. Minangkabau, salah satu dari dua
etnik selain etnik Jawa, yang selalu mempunyai wakil dalam setiap
kabinet Republik Indonesia. Selain di pemerintahan, di masa Demokrasi
Liberal Parlimen Indonesia didominasi oleh ahli politik Minang. Mereka
tergabung kedalam aneka macam parti dan ideologi, Islamiah, nasionalis,
komunis, dan sosialis.
Di samping menjawat gabenor wilayah Sumatera Tengah / Sumatera Barat,
orang-orang Minangkabau juga duduk sebagai gabenor wilayah lain di
Indonesia. Mereka adalah Datuk Djamin (Jawa Barat), Daan Jahja (Jakarta), Muhammad Djosan dan Muhammad Padang (Maluku), Anwar Datuk Madjo Basa Nan Kuniang dan Moenafri (Sulawesi Tengah), Adenan Kapau Gani (Sumatera Selatan), Eni Karim (Sumatera Utara), serta Djamin Datuk Bagindo (Jambi).[21]
Beberapa parti politik Indonesia diasaskan oleh ahli politik Minang.
PARI dan Murba diasaskan oleh Tan Malaka, Parti Sosialis Indonesia oleh
Sutan Sjahrir, PNI Baru oleh Mohammad Hatta, Masyumi oleh Mohammad Natsir, Perti oleh Sulaiman ar-Rasuli, dan Permi oleh Rasuna Said.
Selain mendirikan parti politik, ahli politik Minang juga banyak
menghasilkan buku-buku yang menjadi bacaan wajib para aktivis
pergerakan. Buku-buku bacaan utama itu antara lain, Naar de Republik Indonesia, Madilog,
dan Massa Actie karya Tan Malaka, Alam Pikiran Greek dan Demokrasi Kita
karya Hatta, Fiqhud Dakwah dan Capita Selecta karya Natsir, serta
Perjuangan Kita karya Sutan Sjahrir.
Penulis Minang banyak mempengaruhi perkembangan bahasa dan sastra Indonesia. Mereka mengembangkan bahasa melalui
pelbagai macam karya tulis dan kemahiran. Marah Rusli, Abdul Muis,
Idrus, Hamka, dan AA Navis berkarya melalui penulisan novel. Nur Sutan Iskandar novelis Minang lain, tercatat sebagai penulis novel Indonesia yang paling produktif. Chairil Anwar dan Taufik Ismail berkarya lewat penulisan puisi. Serta Sutan Takdir Alisjahbana, novelis sekaligus ahli tata bahasa, melakukan proses pemodenan bahasa Indonesia sehingga bisa menjadi bahasa perpaduan
nasional. Novel-novel karya sasterawan Minang seperti Siti Nurbaya,
Salah Asuhan, Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Layar Terkembang, dan
Robohnya Surau Kami telah menjadi bahan bacaan wajib bagi pelajar
sekolah di Indonesia dan Malaysia.
Selain melalui karya sastera, pengembangan bahasa Indonesia banyak pula dilakukan oleh wartawan Minang. Mereka antara lain Djamaluddin Adinegoro, Rosihan Anwar, dan Ani Idrus. Di samping Abdul Rivai yang digelar sebagai Perintis Akhbar Indonesia, Rohana Kudus yang menerbitakan Sunting Melayu, menjadi wartawan sekaligus pemilik akhbar wanita pertama di Indonesia.
Di Indonesia dan Malaysia, disamping orang Cina, orang Minang juga
terkenal sebagai pengusaha ulung. Banyak pengusaha Minang sukses
berbisnis di bidang perdagangan tekstil, rumah makan, perhotelan,
pendidikan, dan rumah sakit. Di antara figur pengusaha sukses adalah, Abdul Latief (pemilik TV One), Basrizal Koto (pemilik ladang lembu terbesar di Asia Tenggara), Hasyim Ning (pengusaha perakitan mobil pertama di Indonesia), dan Tunku Tan Sri Abdullah (pemilik Melewar Corporation Malaysia)
Banyak juga orang Minang yang berjaya di dunia hiburan, baik sebagai
pengarah, penerbit, penyanyi, maupun artis. Sebagai pengarah dan
penerbit ada Usmar Ismail, Asrul Sani, Djamaludin Malik, dan Arizal.
Arizal bahkan menjadi pengarah dan penerbit filem yang paling banyak
menghasilkan karya. Sekurang-kurangnya 52 filem dan 8 sinetron dalam
1.196 episod telah dihasilkannya. Filem-filem karya sineas Minang,
seperti Lewat Djam Malam, Gita Cinta dari SMA, Naga Bonar, Pintar Pintar Bodoh, dan Maju Kena Mundur Kena, menjadi filem terbaik yang banyak digemari penonton.
Pelakon dan penyanyi Minang yang terkenal beberapa di antaranya adalah Ade Irawan, Dorce Gamalama, Eva Arnaz, Nirina Zubir, dan Titi Sjuman.
Pekerja seni yang lain, ratu kuis Ani Sumadi, menjadi pelopor dunia
perkuisan di Indonesia. Karya-karya beliau seperti kuis Berpacu Dalam
Melodi, Gita Remaja, Siapa Dia, dan Tak Tik Boom menjadi salah satu
acara kegemaran keluarga Indonesia. Di samping mereka, Sukarno M. Noer beserta puteranya Rano Karno, mungkin menjadi pekerja hiburan paling berjaya di Indonesia, baik
sebagai pelakon mahupun pengarah filem. Pada tahun 1993, Karno's Film
syarikat filem milik keluarga Sukarno, menghasilkan filem siri dengan
kedudukan tertinggi sepanjang sejarah perfilman Indonesia, Si Doel Anak sekolahan.
Di luar negeri, orang Minangkabau juga dikenali sumbangannya. Di Malaysia dan Singapura, antara lain Tuanku Abdul Rahman (Yang Dipertuan Agung pertama Malaysia), Yusof bin Ishak (Presiden pertama Singapura), Zubir Said (komposer lagu kebangsaan Singapura Majulah Singapura), Sheikh Muszaphar Shukor (angkasawan pertama Malaysia), Tahir Jalaluddin Al-Azhari, dan Adnan bin Saidi.
Di negeri Belanda, Roestam Effendi yang mewakili Parti Komunis Belanda,
menjadi satu-satunya orang Indonesia yang pernah duduk sebagai ahli
parlimen.[22] Di Arab Saudi, hanya Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, orang non-Arab yang pernah menjadi imam besar Masjidil Haram, Makkah.
[sunting] Bacaan tambahan
- (Inggeris) Anne Summerfield, John Summerfield: Walk in Splendor: Ceremonial Dress and the Minangkabau. UCLA, Los Angeles 1999 ISBN 0-930741-73-0
[sunting] Lihat juga
[sunting] Pautan luar
- (Indonesia) Portal masyarakat Minang di alam siber
- (Inggeris) Laman mengenai Negeri Sembilan
- (Inggeris) On Culture's Loom
- (Inggeris) The Carvers of Bukittinggi
- (Indonesia) Blog adat budaya minangkabau
- (Indonesia) Blog kumpulan profile urang minangkabau
[sunting] Rujukan
- ↑ (2003) Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape, Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 9812302123.
- ↑ Josselin de Jong, P.E. de, (1960), Minangkabau and Negeri Sembilan: Socio-Political Structure in Indonesia, Jakarta: Bhartara
- ↑ Graves, Elizabeth E. (1981). The Minangkabau Response to Dutch Colonial Rule Nineteenth Century, Itacha, NY: Cornell Modern Indonesia Project #60.
- ↑ Ramli, Andriati, (2008), Masakan Padang: Populer & Lezat, Niaga Swadaya, ISBN 978-979-1477-09-3.
- ↑ "Prinsip-prinsip pembinaan rumah adat Minangkabau" Universiti Teknologi Malaysia Institutional Repository, Univesiti Teknologi Malaysia
- ↑ Graves (1981), p. 40.
- ↑ Naim, Mochtar. Merantau, Minangkabau Voluntary Migration, University of Singapore.
- ↑ Suryadinata, Leo; Arifin, Evi Nurvidya; Ananta, Aris (2003). Indonesia's Population, Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape, Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 981-230-212-3.
- ↑ 9.0 9.1 Kato, Tsuyoshi (2005). Adat Minangkabau dan merantau dalam perspektif sejarah, PT Balai Pustaka. ISBN 979-690-360-1.
- ↑ Munoz, Paul Michel (2006). Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula.
- ↑ Dobbin, Christine. Gejolak Ekonomi, Kebangkitan Islam, dan Gerakan Paderi, Minangkabau 1784 – 1847.
- ↑ www.rajaalihaji.com Melayu-Bugis-Melayu dalam Arus Balik Sejarah
- ↑ Castles, Lance (1967). Religion, politics, and economic behaviour in Java: the Kudus cigarette industry, Yale University.
- ↑ Poeze, Harry A. In het Land van de Overheerser: IndonesiĆ«r in Nederland 1600-1950.
- ↑ Radjab, Muhammad (1950). Semasa Ketjil di Kampung (1913-1928): Autobiografi Seorang Anak Minangkabau, Djakarta: Balai Pustaka.
- ↑ www.antara-sumbar.com Prof. Dr. H. Ahmad Syafii Ma'arif, Satu Nomor Contoh Produk Tradisi Merantau
- ↑ (December) {{{title}}}, Majalah Tempo Edisi Khusus Tahun 2000.
- ↑ Tim Wartawan Tempo, "4 Serangkai Pendiri Republik", Kepustakaan Populer Gramedia, Jakarta (2010)
- ↑ Empat Pengasas Republik Indonesia adalah Soekarno, Hatta, Sutan Sjahrir, dan Tan Malaka
- ↑ www.melayuonline.com Kerajaan Siak Sejarah Kerajaan Siak
- ↑ www.posmetropadang.com Budaya Merantau Orang Minang (1) Kalaulah di Bulan Ada Kehidupan
- ↑ www.tempointeraktif.com Mengenang Sastrawan Rustam Effendi
Tidak ada komentar:
Posting Komentar